滁州西涧古诗解释？问题:滁州西涧古诗解释？前言韦应物的这首诗被收录入了《唐诗三百首》，是其山水诗的代表作。欣赏这首诗需要知道几个方面的内容。首先，关于诗体，这是一首失粘的折腰体绝句。其次，到底有没有西涧这个景观，其实一直存疑
滁州西涧古诗解释？
问题:滁州西涧古诗解释？
前言
韦应物的这首诗被收录入了《唐诗三百首》，是其山水诗的代表作。欣赏这首诗需要知道几个方面的内容。首先，关于诗体，这是一首失粘的折腰体绝(繁体：絕)句。
其次，到底有没有西涧这【pinyin：zhè】个景观，其实一直存疑。
另外，这首诗是单《繁：單》纯写景呢？还是另有寄托讽喻？
一、折腰体绝句
南宋的严羽曾经在《沧浪诗话》中说过：有绝句折腰者，有八[拼音：bā]句折腰者....
这是shì 古诗中，最为著名的一首折腰体的七绝：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带【pinyin：dài】雨晚来急，野渡无人舟自横。
折腰，是指失粘，这首诗第二句，第2字为：有，仄声；第三句第2字，为(繁体：爲)：潮，平【pinyin：píng】声。
这两个字（练：zì）平仄相反，这种情况叫做失粘，失粘的律诗被称为折腰体。
韦应物的这首是绝句折腰者，李白的《登（dēng）金陵凤凰台》是著名的八(拼音：bā)句折腰者。
二、 到底有没有西涧？
根据宋朝周弼编写的诗集《三体唐诗》记录，这首诗写于建中三年，即公元782年 。作者韦应物(737~791年)，字义《繁：義》博，京兆杜陵(今陕西省西安市)人（pinyin：rén）。当时韦应[繁体：應]物在滁州任职，时年45岁。
宋朝时，在滁州写《繁：寫》出《醉翁亭记》的欧阳修说，在滁州城西没有一个西涧，而城北有一个水湾，但是水很浅，不能承载(繁：載)一只小舟，而且江水涨潮时也到不了[繁体：瞭]这里。
于是后人分析，可能韦应物得了佳句便做成这首诗。实际(繁体：際)上，并没有真实的景物。 王士禛《带经《繁：經》堂诗话》说到：
西涧在澳门金沙滁州城西……昔人或谓西涧潮所不至，指为今六合县之芳草涧，谓此涧亦以韦公诗而名，滁人争之。余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为《繁：爲》据？真痴人前不得说梦耳！
由唐到宋，时间这么久，地貌水流有所变化也是可以理(拼音：lǐ)解的。老街没有去过滁州，据说今天的滁州城西有一个西涧湖（原(拼音：yuán)滁州城西水库）。
三、诗人有借物寓意的意思吗？
不过，也有很多人认为此诗借物寓意，有讽喻之功。例如前两句诗云：独[繁体：獨极速赛车/北京赛车]怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
南宋的谢世界杯叠山就[练：jiù]认为：
“幽[练：yōu]草”、“黄鹂”，此君子在野，小人在位。
第三四句诗云：
春潮带雨晚来《繁：來》急，野渡无人舟自横。
谢《繁：謝》叠山认为：
“春潮带雨晚来急”，乃季世危难多，如日之已晚{wǎn}，不复光明也。
末句谓宽闲寂莫之滨，必有贤人如孤舟之横《繁：橫》渡者，特[练：tè]君不能用耳。此诗人感gǎn 时多故而作，又何必滁之果如是也。
春（拼音：ch开云体育ūn）潮带雨晚来急，意思是， 安史之乱以后，唐朝走向了衰落，已有夕阳末路之感。
野渡无人舟自横。表示有贤人却不能为朝廷所用[练：yòng]。
这首诗，是诗人有感于时势而作，不一定眼前《拼音：澳门金沙qián》真的有这个景物。例如柳宗元的《江雪》。
不过这个观点，也受到好多人的反驳，例如明朝桂天祥在《批点唐诗正(zhèng)声》中说[繁：說]：
谢公曲【练：qū】意取譬、何必乃尔！
沈德潜在《唐táng 诗别裁》说的更不客气，这首诗哪里《繁：裏》有什么[繁体：麼]寄托，这些人胡说八道，不能跟他们谈诗：
元人谓刺【pinyin：cì】君子在下，小人在上，此辈难与言诗。
结束语
这首诗流传甚广，后人常有化用，例如寇准的《春日登楼怀归 》颔联，就把韦应物的最后一句，分成了两句作上下联：高楼聊引望，杳杳一川平。远水《拼音：shuǐ》无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，深树语(繁：語)流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。
明代唐之淳作《过清流关追和宋《sòng》滁守林公石刻诗韵》：
乱后关山开王气，雨馀行李带春泥。鹁[繁体：鵓]鸠啄椹蚕开簇，布谷催耕水没犁。
壁上好诗无客和(hé)，井边遗庙有乌啼。翻思野渡舟横处，只在滁州西涧西。
@老街味道{读：dào}
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