题西《拼音：xī》林壁古诗的诗意

题西林壁是什么著名诗人谁写的.诗中从哪六个角度来欣赏庐山的美？《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。从1 庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，2崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端

题西林壁是什么著名诗人谁写的.诗中从哪六个角度来欣赏庐山的美？

从1 庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，2崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏澳门银河，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的3山色和气4势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看kàn 庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”

也就是说，只有远离庐(繁：廬)山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把[练：bǎ]握庐山的真(pinyin：zhēn)正仪态。

《题西林壁》是怎样创作出来的？苏轼真的“不识庐山真面目”吗？

其二：横看成岭侧成峰，远近看山《shān》总(繁体：總)不同。不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。题：书写。西林：西林寺，在江西庐山

横看：从正面看。庐山总[繁：總]是南北走向，横看就是从东面西面看。东坡的《题西林壁》与同时代的王安石的《登飞来峰》有异曲同工之妙。《登飞来峰》：飞来山上千寻塔，闻说(shuō)鸡鸣见日升

不【读：bù】畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相[练：xiāng]承，表现技法极为相似。王安石的诗积极进取，从正面入手，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过guò 现象看(pinyin：kàn)到本质，就不会被事物的假象迷惑

”而苏轼是从反面入手，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两首诗都极具哲理性，常被用作座右铭。

《题西林壁》是苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与好友参寥同游庐山。因为兴致高昂、加上瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是多首诗歌。《题西林壁》是游[繁体：遊]观庐山后的总结。澳门巴黎人据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间

《题西林壁》的结尾两句是全诗的精华，在考试中出现的频率较高。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的《练：de》体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所澳门威尼斯人局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间

全诗把【pinyin：bǎ】鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句澳门新葡京的原因。全诗语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。游国恩说：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相

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