古人《练：rén》对色的理解

佛教中色的定义是什么？佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开

佛教中色的定义是什么？

佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。

色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶澳门威尼斯人[pinyin：tuán]四大为身。

色的范畴称色阴区澳门巴黎人域，以色空为《繁：爲》边界。对应眼根。

超chāo 越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开。得离粗重烦(繁：煩)恼，诸如来心显现其相，心触客邪而不能动......

总结：由于摶四大为身，以身为用，用身摄受世界的色空二界，即是佛教中色的[练：de]定（dìng）义范畴。

（注：五蕴不能分开。文中为直播吧方便【pinyin：biàn】理解而分开解析）

“色”一般是指眼能见到的物质。譬如说一个大元宝。一个金光闪闪的大元宝拿在手里，怎么能说是“空”的呢？

“空”并不是没有它不《读：bù》存在！是指“空性”。

用通俗的语言解释如下：

金元宝是有原子构成。再向下分解有原子澳门伦敦人核，再向下分解就是夸克。再向下分解，就是振动的“弦”了！目前，科学水平就能分到这里了。那就是“能量”。能量目前科学仪器是看不到的（读：de）

这并（繁体：並）不代澳门博彩表不存在它没有！这种能量态就是“空性”。

物质与能量是可以转换的。所以说，“色即是空，空即（拼音：jí）是色”！