语文版七年级古[gǔ]诗文翻译 初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？自己去买一本文言文全解，比较方便. 初中阶段通假字大集合下面是初中阶段出现的通假字：1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

《愚公》5、衡通横{练：héng} 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记》6、见通现 风吹草低见牛羊7、具【拼音：jù】通俱 越明年，政通人和，百废具兴。《岳阳楼记》8、贴通帖 对镜《繁体：鏡》贴花环《木兰辞》9、策通册 策勋十二转《木兰辞》10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙

《木兰辞》）12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记》13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》15、说通悦 学而时习之，不亦说乎{pinyin：hū}？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》16、要通{tōng}邀 便要还家，设酒杀鸡做食《桃花源记》17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》为字共三十有四

而计其长曾不盈寸。《核舟记》18、属通嘱 属予作文以《练：yǐ》记之。《岳阳楼《繁：樓》》19、已通以 自董卓已来，豪杰并起

《隆中(读：zhōng)对20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。《口技》21、亡通无 河曲智叟亡(wáng)以应（繁：應）。《愚公移山》22、邪通耶 其真无马邪？其真不知马也

《马说》23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马说》25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》26、蕃通繁 水陆草木之花，可爱者甚蕃《爱莲说》27、唱通倡 今诚以吾《pinyin：wú》众诈自称公子扶苏、项燕，为[繁：爲]天下唱，宜《练：yí》多应者。《陈涉》28、阙通缺 两岸连山，略无阙处。《三峡》29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐

《口技）30、畔通叛 得(pinyin：dé)道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。《得道多助》 初中文言文通假字1、 学而时习之【pinyin：zhī】，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快

2、 诲女知之乎？……是知也。世界杯（《论语十shí 则》）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明

3、 担中肉尽[繁体：盡]，止有剩[pinyin：shèng]骨。（《狼》）止：通“只”。4、 河曲智[zhì]叟亡以应

（《愚公移山》）亡：通“无”。5、 对镜帖花黄。……火伴皆【jiē】惊忙

（《木兰诗[繁体：詩]》）帖：通“贴”。火：通“伙”。10、争（繁体：爭）渡，争渡，惊起（qǐ）一滩鸥鹭

（《如梦令(pinyin：lìng)》李清照）争：通“怎”。11、路转溪《练：xī》头忽见。（《西xī 江月》辛弃疾）见，通“现”

才美不外见……（《马说[繁：說]》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通（tōng）“现”

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技【练：jì】》）坐：通“座”。13、日扳仲永{读：yǒng}环谒于邑人

（《伤仲永（yǒng）》）扳：通“攀”，牵[繁体：牽]，引。14、寒暑易节，始一反(读：fǎn)焉。（《愚公移山》）反：通“返”

15、甚矣【yǐ】，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪{繁体：聰}明。16、一厝逆东，一厝雍南[练：nán]

（《愚公移山》）厝：通[练：tōng]“措”，放置。17、问《繁：問》渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么【练：me】

18、两岸[àn]连[繁体：連]山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。19、昂首观之，项为之强

（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。20、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟[繁体：櫝]还珠》）辑：通“缉”，连缀(繁体：綴)

24、此何遽（练：jù）不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。25、……子黑子九距[jù]之。（《公输》）距：通“拒”，挡

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾《pinyin：wěi》长约八分有奇。（《核[繁：覈]舟记》）有：通“又”

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡《pinyin：héng》于虑

（《生于（读：yú）忧患《练：huàn》，死于安乐》）衡：通(读：tōng)“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”

30、盖简桃核修（繁体：脩）狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选[繁体：選]。31、以君为长者，故不错意也

（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上【pinyin：shàng】。（《唐雎不（pinyin：bù）辱使命》）仓：通“苍”

33、数至八{读：bā}层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。34、发闾左适[繁体：適]戍【pinyin：shù】渔阳九百人

（《陈涉世[练：shì]家》）适：通“谪”。35、为(拼音：wèi)天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导

36、得鱼腹中书，固以（拼音：yǐ）怪之[zhī]矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。37、将军{练：jūn}身被坚执锐

（《陈涉世家（繁：傢）》）被：通“披”。 同舍生（shēng）皆被绮绣《繁：繡》。（《送东阳马生序》）被：通“披”

38、食马者不知其能千里而食也。（《马[繁：馬]说》）食：通“饲”，喂。39、食{pinyin：shí}之不能尽其材

（《马说(繁：說)》）材：通“才”。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表《繁：錶》示疑问，相当于“吗”。41、自余为（繁体：爲）J人，……（《始得西山宴游记》）J：通“戮”，遭到贬谪

42、而游者皆暴【pinyin：bào】日中。（《峡江jiāng 寺《拼音：sì》飞泉亭记》）暴：通“曝”。43、寡助之至，亲戚畔之

（《得道多助，失道寡助》）畔《拼音：pàn》：通“叛”。44、曾益其所[拼音：suǒ]不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂[读：fú]：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百{练：bǎi}废具兴

（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。47、属《繁体：屬》予作文《wén》以记（繁：記）之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。49、客问元方[读：fāng]：“尊君在不[bù]？”（《陈太丘与友期》）不：通【拼音：tōng】“否”

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其qí 一）直：通“值”。51、故患（读：huàn）有所不辟也

（《鱼[繁体：魚]我所欲也》）辟：通“避”，躲《pinyin：duǒ》避。52、万钟则不辩礼《繁：禮》义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我（读：wǒ）所欲也》）得：通《练：tōng》“德”，恩惠，这里《繁体：裏》是感激。 与：通“欤”，语气词。54、乡为身死而不受

（《鱼我{读：wǒ}所欲也》）乡：通“向”，从前。55、欲信大义于天下。（《隆(pinyin：lóng)中对》）信：通“伸”

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。57、小惠未蹋民弗从也。（《曹《练：cáo》刿论战》）蹋和ā氨椤保遍（练：biàn）及，普及

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支【zhī】：通(pinyin：tōng)“肢”。 [翻译文言文时应注意的问题]　　要做好古汉语的今译，应当注意以下几个问题：　　首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语[拼音：yǔ]译出来

　　准确地理（lǐ）解原文，是进行今译的基础。原文理解错（繁体：錯）了，译文当然就不能准确。例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不【拼音：bù】能理解它的用法，翻译时肯定会出问题

　　还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了（繁：瞭）。　　还有一（读：yī）点，古汉语的一些词，有常{拼音：cháng}见意义，也有特指意义，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意义

　　例如，是进亦忧，退亦忧，然则[zé]何时而乐耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正确理解“进、退”的特指意义，那么翻译就会不正确。对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词澳门永利汇、语法等方面有许多相同的地方，所以不少句子是可以一个字对一个字地翻译出来

这类句子如果在（读：zài）翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序，就会影响译文的准确性。但是古今汉语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同的是词语有所不同，词语的搭配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就可能有一定的困难，所以就应该注意以下问题。　　遇到古今汉语有所不同，不能逐字逐句地对译的地方，要妥善(pinyin：shàn)处理

　　古汉语中的一些词语，在现代汉语中没有适当的词和它对应。如，琢常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百口，瓯、檠、盘、盒称{繁：稱}是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤(拼音：chì)玉卮数十枚

这句说陈列的宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物名，翻译时就不用译。　　还有，古（读：gǔ）汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象，《触龙说赵太后》一文中，触龙称自己的死是“填沟壑”，称赵太后的死是“山陵崩”，在现代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的词语来《繁：來》对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”

还应注意的是不要随意把古代{pinyin：dài}的一些名(读：míng)词改成现代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了

太过于现代化了，反而失去原文的意义。　　再有词语的搭配，古今也是不（拼音：bù）完全相同的，如，《桃花源记》中的两句话：芳草鲜美，落英缤纷。这两句话并不难懂，但是翻译时却并不容易，就单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可以译为“新鲜[繁：鮮]”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”

但是，问题在于，把这些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。　　若碰到这《繁：這》种情况，翻译[繁：譯]时就要灵活些，在不损害原意的前提下，调整词语的搭配关系，使它符合现代汉语的习惯。　　要注意古代汉语的表达方式和修辞方式的特点

　　一般来说，古汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语时，有进要加一些词语或句子，使意思表达得比较完整。　　如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和麻雀哪能知道大雁【yàn】和天鹅的志向呢！还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不(读：bù)因个人的处境好坏而欢喜悲哀

　　在准确表达原文意思（拼音：sī）的基础上还应努力保持原文的语言风格。　　特别【练：bié】应当注意的是句中的情态副词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测语气，有时表示祈使语气，在翻译时要把这种语气表达出来

　　例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”这句中的[练：de]“其”就是表推测语气。保存原文的语言风格是较高的要求，为《繁：爲》了帮助(读：zhù)我们更好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句，句不离段

难解句子，前后[繁：後]联系。跳跃句子，补出本意。人名地名《读：míng》，不（练：bù）必翻译，省略倒装，都有规律

常见虚词，因句而异。实词活用，考察全句。领会语气qì ，句子流利

对照原文，力求直译。” 古文（练：wén）翻译，直（zhí）译，意译相结合即可。 --[学以致用]1.翻译yì 下面这段文字，想想内容会给我们什么启发

庄周家贫　　庄周家（繁体：傢）贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿（fèn）然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉

周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对【练：duì】曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗《繁体：鬥》升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无(繁：無)所处，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”[题解]　庄子家中贫困，去向河监侯借粮，但是结果是耐人《拼音：rén》寻味的。[与本文有关的文学常识]　庄子（约公元前369―约前286）名周

战国时[繁体：時]道家代表人物。生平事迹不甚详。只是在《史记》中说他是宋国人，澳门新葡京与梁惠王、齐宣王同时，曾作过蒙漆园吏，楚威王听说他有才能，想让他做相，他辞去不干

另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文章中说的　　“庄周家贫”，他《pinyin：tā》为人旷达，妻子死了【pinyin：le】，他以盆作鼓歌而祭妻。　　《庄子》先秦道家学派的著作，是庄子及其门人后学所《拼音：suǒ》著。现存三十三篇

书中大多是由寓言故事所组成。这些故事含义深刻，脍炙人口[拼音：kǒu]，取《读：qǔ》材广泛，设想奇持，意境开阔，描写生动传神。富有浪漫主义的独特风(繁：風)格

[与本文有关的语文知识]　　故往贷(繁体：貸)粟于监（读：jiān）河侯：故，所以。往，去。贷粟，借粮

监河侯，监河(pinyin：hé)的官。　　我将得邑金，将贷子三百金，可乎：将，将要。金，这里是【shì】封地交（练：jiāo）纳的税金

金，金属货币，不是（练：shì）黄金。子，人称代词，你。　　有中道而呼者：中道，道(pinyin：dào)路中间

　　来，子(pinyin：zi)何为者邪；来，这是呼唤鲋鱼使之注意的【练：de】活。子，你。何为者邪，这是{读：shì}为什么呀？邪，同“耶”

　　我（pinyin：wǒ），东海之波臣也：波臣，意思是水里的小人物。　　君岂有斗《繁：鬥》升之水而活我《pinyin：wǒ》哉：岂有，可有。斗升之水，一点点的水

活我，使我《练：wǒ》活。活，使动用法。　　我且南游吴越之王，激西xī 江之水[拼音：shuǐ]而迎子，可乎：且，将要

吴越，这里指的是水乡。激，震[zhèn]荡，推拥。西江，大概指吴越之西的(pinyin：de)大【拼音：dà】水，即长江

可乎，可以吗？吾失我常与，我无澳门永利所处：吾【读：wú】失我常与，我失去了经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身

　　曾不如早索我于(yú)枯鱼之肆：还不如先到干鱼让去寻找我呢。意思是不切实{pinyin：shí}际的话没用。[概括提要]　　这则寓言用讲(繁：講)故事的形式反驳监河侯的不切实际，只说空话是解决不了问题的

话说的非常轻松，但是理由却显得更加充分。讽刺了空话的无用而可笑。这则寓言是很有现实意义的

庄子【zi】哲学宏伟阔大，他给我们无穷的遐思和启发，有兴趣同学请阅读《庄子-秋水》。[题解] 教，指的是[练：shì]教学，学，指的是学习。这两者之间是互相促进的关系

[与本文有关的文学常识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大《dà》抵《繁体：牴》是孔子弟子及再传弟子、三传弟子各据所闻而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫《小戴记》或《小戴礼记》。　　它是研究中国古代社会情况、儒家学说和礼仪制度的重要资料

[与（繁体：與）本文有关的语文常（练：cháng）识]　虽有嘉[jiā]肴，弗食，不知其旨也：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴，鱼肉类的荤菜

旨，味美，好吃。　　知不足zú ：知道自已(pinyin：yǐ)有不够之处。　　知困：困[繁体：睏]，困惑不通

知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。　　自反：反过来要求自已。[原文参考对译【pinyin：yì】]18个文言虚词的用法及其举例（详见《文科爱好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：作第三人称代词，可kě 以代人、代事、代物

代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它(繁：牠)（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐（读：zuǒ）之，并杀[拼音：shā]两尉

（《陈涉世家》）③ 肉食者谋之。（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉(读：wèi)苟以为可教而辱教(pinyin：jiào)之，又幸矣[yǐ]

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1．结构助词，译为“的[读：de]”，有的可不译。如：①予尝求古【拼音：gǔ】仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情

（《曹刿《繁：劌》论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子【拼音：zi】的独《繁体：獨》立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染

（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）3．音《练：yīn》节助词。用来调整音节，无义，一般不【pinyin：bù】翻译

如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目mù 似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4．结构助（读：zhù）词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公（拼音：gōng）输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5．结构助词，是定语后置的标志

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上【拼音：shàng】枢密韩太尉书》）（三(pinyin：sān)）作动词，可译为“到”、“往”

如：吾欲之南海，何如？（《为学《繁体：學》》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起(练：qǐ)，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻《拼音：gōng》之而不胜

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》 3．转折关系，译作（拼音：zuò）“但是”“可是《pinyin：shì》”“却”。如： ①而未始（pinyin：shǐ）知西山之怪特

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟（读：lián）而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》4．递进关系，译作“而且{pinyin：qiě}”“并且”或不译

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系{繁：係}，可译为“地【dì】”“着”，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1．介绍动作(读：zuò)行为产生的原因，可译为“因为”“由于”

如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其《pinyin：qí》道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之《练：zhī》一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二{读：èr}章》）3．表示动作行为的方式，可译[繁体：譯]作“把”、“拿”、“用”等

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1．表示目（练：mù）的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师《繁：師》表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先{读：xiān}帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧(繁体：臥)（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”

如：①先帝【dì】不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三《读：sān》则》）》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 1．表示假设，可译为“即使”

如： ①虽千里弗敢易也[读：yě]，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译[繁：譯]为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马（繁：馬）生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然

（《隆中对》） ③然【rán】后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）（二{练：èr}）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然[rán]志犹未已

（《隆中对》） （三）语气助词，分三种情况：1．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东，有{拼音：yǒu}地(dì)隐然而高

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）3．用于句尾(读：wěi)，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记【pinyin：jì】》） 乃 （一）作副词

有三种情况。 1．表示动作zuò 在时间上的承接，译作“才”。如(rú)：①断其喉，尽其肉，乃去

（《狼[练：láng]》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）2．表示动作在时间上的承接，译作[zuò]“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也

（《陈涉世《练：shì》家》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如（rú）：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）4．用于判断动中，相当于“是”“就是”

如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家《繁：傢》》）（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可[练：kě]译为“于是”。如：①乃入《拼音：rù》吴寻二陆

（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作《拼音：zuò》代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃(练：nǎi)翁

（《示儿》）于 介词“于”的主要《练：yào》用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对[拼音：duì]象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何（练：hé）如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”

如：“受制于人”的“于《繁：於》”。4．用在形容词之后，表示比较，一般可【pinyin：kě】译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死

（《鱼我所欲也》） 5．表原因，可译为【练：wèi】“由于”“因为”。如：生《拼音：shēng》于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）为 “为”作《pinyin：zuò》为 动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为

这里只(繁体：祇)介绍“为”作为介词的用法。 1．表示动作行为的对[繁体：對]象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人道也（《桃花源记》） ②此人――为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”

如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）3．表示动作[练：zuò]、行为【练：wèi】的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以(拼音：yǐ)出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”

如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我（读：wǒ）所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸{pinyin：jiān}犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用

如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）世界杯”“他（她）的”“他们”“他们的”“它（繁体：牠）”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”

如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）2．指示代[读：dài]词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记{pinyin：jì}》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）也可译作“其中的”，后面多为数[繁：數]词

如： ①其一犬坐《练：zuò》于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词 放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难（繁体：難）道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公【pinyin：gōng】移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”

③安（ān）陵君《练：jūn》其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如(读：rú)果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔

（《送东阳马生序》）焉 1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚【练：yú】公移山》）2．句末疑问语气助词，可译为（繁：爲）“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战[繁体：戰]》）3．代词，相当于“之”

如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）4．兼词，用于动词、形【xíng】容词之后，即兼【pinyin：jiān】有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里（繁体：裏）”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战

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