朋（练：péng）友长途来访论语 论语十二章朋友长途来访用哪一句？

论语十二章朋友长途来访用哪一句？【有朋自远方来，不亦乐乎?】现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐

论语十二章朋友长途来访用哪一句？

孔子是如何对待朋友的？

好朋友（益者三友）即(拼音：jí)：友直，友谅，友多闻。

坏朋友（损者三友）即：有便辟[繁体：闢]，友善柔，友便佞

所谓益者三友{练：yǒu}指的是，正直刚正不阿的人，宽容的人，有广博学识的人。

所谓损者三友yǒu 指的是，性情特别暴躁的人，特别优柔{练：róu}寡断的人，以及心[pinyin：xīn]怀不轨不择手段的人。

“君子”是孔夫(繁体：伕)子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，“君子”这[繁体：這]个词就出现了（繁体：瞭）一百多次.

我们把孔子对于君《读：jūn》子所有的言语、界定、描述(拼音：shù)总结在一起，会发现，大概做一个君子要(拼音：yào)有几个层次上的要求.

做一个善良的人.这是君子的(de)第一个标准.

君子的力量始自于{练：yú}人格与内心.他的内心完满、富足，先修缮了自我(拼音：wǒ)修养，而后[繁：後]表现出来一种从容不迫的风度.

司马牛曾经问过孔夫子，什shén 么样的人才能够称为君子呢?

孔子答：“君子不忧不惧(繁：懼).”

司马牛又问幸运飞艇：“不忧不惧《繁体：懼》，就可以叫君子吗?”

他可能觉得这个[繁体：個]标准太低了.

孔子说：“反躬(拼音：gōng)自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的.”

我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”.

一个人反省自己的行为，而能够(拼音：gòu)不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己《读：jǐ》做过的每件事都禁得住《练：zhù》推敲，实在又是极不容易的事.所以孔子才把它作为君子的人格标准.

孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道dào 者三，我无能焉：仁者不忧(拼音：yōu)，知者不惑，勇者不惧.”（《论语·宪《繁：憲》问》）

孔子一上来很谦虚，说“不忧”、“不惑”、“不惧jù ”这三点自己做不到.

什么叫“仁者不忧yōu ”?

就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可《拼音：kě》以不纠缠(繁体：纏)于小的得失.只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然.

什直播吧么叫“知（智（练：zhì））者不惑”?

在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有任何变动，从小[练：xiǎo]到老可能就住在一个（繁：個）大杂院里.人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小.

但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是[pinyin：shì]选择太多.这是一个繁荣时(繁体：時)代带给我们的迷惑.

我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大.当我们很明白（练：bái）如何取舍，那么那些{练：xiē}烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的(练：de)“知者不惑”.

什么叫“勇[读澳门永利：yǒng]者不惧”?

用老百姓的话来说就(jiù)是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害{练：hài}怕了（繁体：瞭）.

一个真君子做到了内心的{练：de}仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧.

孔子说这三条我做不到.子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己【pinyin：jǐ】嘛#21

大家看，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界《jiè》，而是把有限的(拼音：de)时间、精力，用来“苛责”内心.

一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点澳门银河.我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身{pinyin：shēn}处地站在别人立场上想问题.

因此，只有真君子才能做到（练：dào）“不怨天，不尤人”，既不(练：bù)抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世(读：shì)界上没有人了解我.

一个人内[拼音：nèi]心没有了(拼音：le)“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把【pinyin：bǎ】握幸福的能力.

而增强把握幸福的能力《读：lì》，正是学习的终极目的.

孔子说：“古之学者为澳门永利己，今之学者为人.”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学[xué]习是为了炫耀于人、取悦于人.

真正尊崇{练：chóng}学问的人，他的学习是为了人心灵{练：líng}的建树.从书本上学(xué)，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力.

让自己成为一个有知识，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上【pinyin：shàng】安[拼音：ān]身立命，学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升.

而“为人之学”又是什么呢ne ?

它是把学到的知识当成工具，当《繁：當》成一种技能，以之谋《繁：謀》一yī 份职业，为自己谋一份福利.

孔子曾经直截了当地跟他的{练：de}学生子夏说：“女{练：nǚ}为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）.就是说，要想着提高修养，不要老惦记眼前的一点点私利[读：lì].

孔子从来不说做(pinyin：zuò)君子就要像谁谁谁那样，在[pinyin：zài]孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照《练：zhào》自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人.因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右.

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