有关辩证哲理性的诗句如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的有哪些？千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。沉州侧畔千帆过，病树前头万木村。所韵含的哲学道理是？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这两句属于哲学上的悲观主义和形而上学
有关辩证哲理性的诗句如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的有哪些？
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。沉州侧畔千帆过，病树前头万木村。所韵含的哲学道理是？
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这两句属于哲学上的悲观主义和形而上学。舟或[拼音：huò]沉或浮。沉了的就会被抛弃，也不会再浮起来。浮[pinyin：fú]着的终将沉没。这[繁体：這]是悲观主义。
沉了的被[bèi]抛弃了的，只有孤独和凄凉，浮着的则千帆竞渡，热热闹闹。沉不是浮，浮不是沉，沉浮两重天。这是形{拼音：xíng}而上学。
病树与健康的树，开云体育情形(xíng)也是如此。
树或病或健康。病了（繁体：瞭）的就会被抛弃，不会再【pinyin：zài】健康起来。健康的终将病倒。这是悲观主义。
病了的被抛弃了的，只有孤独和凄凉，健康的则欣欣（xīn）向荣，争着出头。病了的不是健康的，健康kāng 的不是病了的，病与健康两重天。这是形而上学。
单纯这样分析，恐怕有人不服，所以我澳门伦敦人【wǒ】把全诗复制过来，再来一次分析。
原诗《繁体：詩》全文如下：
酬乐天扬州初逢席xí 上见赠
唐朝·刘liú 禹锡
巴山楚水凄凉地， 二《练：èr》十三年弃置身。
怀旧空澳门巴黎人吟闻笛赋， 到乡翻似烂柯[kē]人。
沉舟侧畔千帆过澳门银河， 病树前头（繁体：頭）万木春。
今（pinyin：jīn）日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。
下面我为自己的上述shù 分析提供一下理由。
巴山楚水凄凉（繁体：涼）地，二十三年弃置身。
这两句表明我说的de 孤独凄凉和被抛弃是有道理的。作者被同僚抛弃在巴山楚水这个凄凉的地方，已经二十三年了，没有人来看他，没有人理睬他，他已经被遗忘wàng 了，就像沉舟被千帆抛弃遗忘了一样，升官发财完全无望。实际上，千帆从沉舟的侧畔过，就表明(练：míng)千帆已经抛弃了沉舟，没有帆搭理沉舟。病树的情形也一样。
这两句着重表现了作者的悲观主[pinyin：zhǔ]义。
怀旧空吟闻笛赋（繁：賦），到乡翻似烂柯人。
这两句着重（zhòng）表《繁体：錶》现了形而上学，空和似便表达了这个意思。我把这两句（jù）的典故找来贴这里，看一下就知道了。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安{拼音：ān}因不满司马氏shì 篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。
烂柯人rén ：指晋人王质。相传晋人王质zhì 上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经《繁：經》朽烂。回到村里，才知道已过了一百年
同《繁：衕》代人都已经亡故。
沉舟侧畔千[繁幸运飞艇体：韆]帆过，病树前头万木春。
这两句只是用比喻重{pinyin：zhòng}复了前面四句的意思。
今日听君歌一曲，暂凭杯[拼音：bēi]酒长精神。
这两句是说，你为我写诗，使我的精神好了【pinyin：le】一点，但这和我心情烦闷时借酒浇愁一样，不过是暂时麻醉，最后只能是愁更愁。这两句既是彻底的悲观（繁体：觀）主义，也是彻底的形而上学。因为这两句本身意味着[读：zhe]，你只是暂时偶ǒu 尔来看我一次，不可能为我久留，你终将很快抛弃我远去他方。而我像沉舟病树一样，终究是不能动的，只能被所有人抛弃、遗忘在巴山楚水这凄凉的地方。
我这里说的形而上学，就是马哲里面说的，用孤立、静止的观点看问题，与用普遍联系和永恒发展看问题的辩证法是对立的。
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