文言文断句初中的八种技巧？方法一、名词断句法1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等
文言文断句初中的八种技巧？
方法一、名词《繁：詞》断句法
1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑【练：lǜ】：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么（繁体：麼）结【繁：結】果等。
2.文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助(拼音：zhù)句子成份，关键是（拼音：shì）抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系【繁体：係】，确定主干，从而断开句子。
3.主要方法就jiù 是，标名（代）词，定主宾。
⑴人称代dài 词
吾、我、予、余、朕、孤、寡（读：guǎ）人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到[拼音：dào]现在。其余【yú】的在现代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃《读：nǎi》、而、子、君[读：jūn]、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。
之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还[繁：還]可以《yǐ》代事代物。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁[繁体：誰]”，是无定指的代词。
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏（读：piān）指，代“你”“我(读：wǒ)”“他”。与“相”的{pinyin：de}偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
⑵疑问代词——文言的疑问代词(繁：詞)，问人{练：rén}的时候有《yǒu》“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词——文言常（读：cháng）见的指（zhǐ）示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指（练：zhǐ）示代词。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出chū 现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先{拼音：xiān}用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
【例澳门新葡京{拼音：lì}】
1.湖阳《繁体：澳门巴黎人陽》公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意
2.匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺sì 间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年/秋太原人白乐(繁：樂)天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不（读：bù）能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）
3.（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇【练：chún】也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国[拼音：guó]计者/过矣。
4.刻削之zhī 道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举[繁体：舉]事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。《韩非子·说林下》
译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得dé 小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败（繁：敗）的可能性就[读：jiù]会减少了。
5.臣之妻私臣/臣之妾畏《拼音：wèi》臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公
6.匡衡《héng》勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。
方fāng 法二、虚词断句法
1.文言文中常见放在句首【读：shǒu】的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等。
2.放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪{读：xié}）等等。
3.以、于、为、则(繁：則)、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句。（“而”表转折而且后面为一个（读：gè）比较长和完整的句子时，“而”字前面《繁：麪》要断开）
4.有些复音虚词大体上都位于一句话的(读：de)开(繁：開)头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
5.疑问语气词：何、胡(繁：鬍)、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后【pinyin：hòu】，一般可构成疑问句，只要贯通上下（练：xià）文意，就可断句。
6.复句中的关[繁体：關]联（繁体：聯）词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是(读：shì)、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。
【例】
1.于是余有叹焉∕古人之观《繁体：觀》于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深{读：shēn}而无不在也《拼音：yě》∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
2.襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤(繁：湯)武∕今天下尽桀（读：jié）也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”（《新序·刺奢（练：shē）》）
方法三、对话标志断《繁体：斷》句法
文言文{练：wén}中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主zhǔ 语省略。遇到对话，根据上[练：shàng]下文判断对话双方，来断句。
【例(拼音：lì)】
1.城北徐公齐国（繁：國）之美丽者也/忌不自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客从外来/与（繁：與）坐谈(繁：談)/问之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2.沛公曰/孰《shú》与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之
3.或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之(读：zhī)。郊曰：‘种稻耕白水，负薪[练：xīn]斫青山。’岛{pinyin：dǎo}曰：‘市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干
’孟氏薪米自足，而岛家俱jù 无，以是知之耳。”
4.庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰{读：yuē}：“今【读：jīn】一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎[hū]？”王曰：“寡人信之矣。”
方法四、语序句（练：jù）式断句法
文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有yǒu 着非常大的帮助。
1.判断句、被动句、疑问句《jù》等特殊句式。
“……者，……也”是典型(练：xíng)判断句式；
“不【读：bù】亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问(繁体：問)句式；
“为……所……”“受……于……”“见……于(繁：於)……”等被动句式；
2.倒装句的语序最值(zhí)得注意。
3.其他的一些{练：xiē}固定[读：dìng]格式。“如……何”“况……乎”“何（练：hé）（以）……为”等固定句式。
如：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不（练：bù）亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
由yóu 如：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？
【例【pinyin：lì】】
1.子{拼音：zi}墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予{pinyin：yǔ}子天下而杀子之身，子为之乎？’必(读：bì)不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也
”
2.晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节俭{练：jiǎn}力行重于齐。既相齐，食不重【练：zhòng】肉，妾不食帛。
方法五{pinyin：wǔ}、修辞方法断句法
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中(zhōng)常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是（练：shì）文言文的一大[读：dà]特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
1开云体育.顶真：
例：子又生（读：shēng）孙/孙又生子/子又有子/子又有孙”
具告沛{读：pèi}公沛公大惊
秦王坐章台见相如相如（rú）奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左【zuǒ】右皆呼万[繁体：萬]岁。
2澳门巴黎人.对[繁：對]称：
例：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国(繁：國)以一壶餐[练：cān]得士二[èr]人。”
3.反复(繁：覆)：
例{pinyin：lì}：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王{读：wáng}纳谏（繁体：諫）》）
这（繁：這）几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
【例《拼音：lì》】
1.鱼我所欲也/熊xióng 掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲也/义亦【拼音：yì】我所欲也/二者不可得兼/舍生而取义者也
2.臣闻贫贱之{练：zhī}交不可忘/糟糠之妻不下堂。
3.光召尚书玺郎/郎不肯授光/光欲夺[duó]之。
4.臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆(练：jiē)以美于徐公
5.故不（读：bù）积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一(读：yī)跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、宋人或得玉/献诸子罕/子罕弗受/献玉[练：yù]者曰/以示玉{pinyin：yù}人/玉人以为宝也/故敢献之。
7.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然《拼音：rán》则昏庸聪（繁：聰）敏之用，岂有常哉?
9.君子（pinyin：z幸运飞艇i）之学也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足见/终于不可及也。
【另外《拼音：wài》】
文言文中的文史知识，包括人物的名、字[读：zì]、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识shí 对文言文的断句也会有帮助。
方法六、总分关系断句(拼音：jù)法
依据总分关系可以比较方便地进行（拼音：xíng）断句。
【例lì 】
1.孔子曰《练：yuē》∕益者三乐∕损《繁：損》者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。
2.故知胜有五：知可《练：kě》以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以虞待不虞{读：yú}者，胜；将能而君不御者，胜（繁体：勝）。
3. 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无[繁体：無]父曰孤，此[练：cǐ]四者，天下之穷民而无告者。
方法七、再回（繁：迴）首，细检验
题目做完回头看，根据要求细[繁体：細]检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句【拼音：jù】是（读：shì）否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的{de}地方；做到点断后的每一【练：yī】句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。
【例（读：lì）】
诸垒[繁：壘]相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。（《资{练：zī}治通鉴》卷十六）
这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但(读：dàn)“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲[读：jiǎ]逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？
他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此{练：cǐ}，正确的标点，应在zài “争投水”后加上一个逗号。
方法[拼音：fǎ]八、重平时，需勤练
打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑{pinyin：jiàn}，断句也要常实践。
方法只是登堂入[读：rù]室的阶梯【练：tī】，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？
以课本为本，掌握实(繁体：實)词《繁体：詞》、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文[读：wén]，培养语感。
此[cǐ]外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就{jiù}会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。
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