天之道其犹（读：yóu）张弓与注音版

《道德经》云原文（全文）天之道其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤

《道德经》云

原文（全文）

天之道其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人之道则（繁体：則）不然，损不足以奉澳门巴黎人有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

以（读：yǐ）上为《道德经》第开云体育77章天道的全文，通读全篇为了更好理解前面这几句话。

本章意为：天之“道”，不就像拉弓射箭吗？高了就压低一些，低了就升高一些，有馀的减少一些，不足的补充一些。

紧随其后，老子进一步阐述：天之“道”是减少，有馀来补充不足；人之“道”却不是这样，减少不足来补充有馀。谁能澳门永利够把有馀的东西供给天下？只有“有道者”才能如此。因此，圣人为德不望报，功成{拼音：chéng}而不居功，不愿表现自己的才能。

《道德经》和《易经》是相通的。澳门新葡京《易经》中，损下益上曰“损卦”；损上益下曰“益卦”。而“损有馀而补不《bù》足”的原理，又与《黄帝内经》异曲同工之妙：“实则泻之，虚则补之”（见《素问.三部九候论》）。

总而言之，中国古之圣贤依天道论人世，都在推崇阴阳平衡学说。阴阳平衡澳门金沙的自然动(繁体：動)力，主宰和推动着宇宙万物周而复始，连绵不绝运动着。