语文版七(qī)年级古诗文翻译 初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？自己去买一本文言文全解，比较方便. 初中阶段通假字大集合下面是初中阶段出现的通假字：1、罔通惘 学而不思则罔《论语学儿》2、厝通措 命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南

初中语文版课文所有文言文、字词解释、翻译？

《愚公》5、衡通横 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。《核舟记【pinyin：jì】》6、见通现 风吹草低见牛羊7、具通俱 越明年《练：nián》，政zhèng 通人和，百废具兴。《岳阳楼记》8、贴通帖 对镜贴花环《木兰辞》9、策通册 策勋十二转《木兰辞》10、著同着 著我旧时衫《木兰辞》11、火通伙 出门看火伴，火伴皆惊忙

《木兰辞》）12、诎通曲 佛印绝类弥勒……卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝。《核舟记》13、简通拣 盖简桃核修狭者为之《核舟记》14、默（mò）而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》15、说通悦 学而时习之，不亦说乎[拼音：hū]？有朋自远方来，不亦乐乎？《论语》16、要通邀 便要还家，设酒杀鸡做【练：zuò】食《桃花源记》17、有通又 受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年《拼音：nián》矣。《出师表》为字共三十有四

而计其长曾不盈寸。《核舟记》18、属通嘱 属予作文以记（繁：記）之。《岳阳[繁：陽]楼》19、已通以 自董卓已来[繁体：來]，豪杰并起

《隆中对20、坐通座 少顷，但闻屏障中抚尺一下xià ，满坐寂然，无敢哗者。《口技》21、亡通无 河曲智叟亡以应。《愚公移山》22、邪通耶 其真【pinyin：zhēn】无马邪？其真不知马也

《马说》23、食通饲 食马者不知其能千里而食之《马说》24、材通才 食马者不知其能千里而食之《马{pinyin：mǎ}说》25、祗通只 祗辱于奴隶人之手《马说》26、蕃通繁 水陆草木之花，可爱者甚蕃《爱莲说》27、唱通倡 今诚以吾众[繁体：衆]诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。《陈涉》28、阙通缺 两岸连山，略lüè 无阙处。《三峡》29、少通稍 宾客意少舒，稍稍正坐

《口技）30、畔通叛 得道者多助，失道者寡guǎ 助。寡助之至，亲戚[繁体：慼]畔之。《得道多助》 初中文言文通假字1、 学而时习之，不亦说乎？（《论《繁：論》语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快

2、 诲女知之乎？……是（拼音：shì）知也。（《论语十则(繁：則)》）女：通“汝”，你。知(zhī)：通“智”，聪明

3、 担中肉尽，止有剩骨（pinyin：gǔ）。（《狼》）止：通“只”。4、 河【拼音：hé】曲智叟亡(pinyin：wáng)以应

（《愚公移山》）亡【练：wáng】：通“无”。5、 对镜帖花黄。……火伴皆惊忙

（《木兰《繁体：蘭》诗》）帖：通（pinyin：tōng）“贴”。火：通“伙”。10、争渡，争渡，惊起一《练：yī》滩鸥鹭

（《如梦令《lìng》》李清(读：qīng)照）争：通“怎”。11、路转溪【练：xī】头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。何时眼前突兀见此屋（pinyin：wū）。（《茅屋为秋风所破歌》）见《繁体：見》：通“现”

12、满坐寂然rán ，无敢哗者。（《口（拼音：kǒu）技{pinyin：jì}》）坐：通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人

（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵(繁体：牽)，引。14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返（pinyin：fǎn）”

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公【读：gōng】移山》）惠：通“慧”，聪明。16、一厝逆[练：nì]东，一厝（cuò）雍南

（《愚公gōng 移山》）厝：通“措”，放【pinyin：fàng】置。17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么[繁体：麼]

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。19、昂首观之，项为之强

（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬[yìng]。20、饰以玫瑰，辑以（pinyin：yǐ）翡翠。（《买(繁：買)椟还珠》）辑：通“缉”，连缀

24、此何【拼音：hé】遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。25、……子黑子九距之zhī 。（《公输》）距：通“拒”，挡

26、公输盘诎，而曰开云体育……（《公输》）诎：通“屈”，折服。27、舟首尾{pinyin：wěi}长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。 困于心，衡于（繁：於）虑

（《生于忧患[huàn]，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔{pinyin：shū}远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”

30、盖简桃核【练：hé】修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。31、以[练：yǐ]君{jūn}为长者，故不错意也

（《唐雎不辱使命》）错（繁体：錯）：通“措”。32、要离之刺庆《繁：慶》忌也yě ，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁(pinyin：cái)：通“才[繁：纔]”，仅仅。34、发闾左适戍渔阳九百人

（《陈涉世家》）适：通【pinyin：tōng】“谪”。35、为天下唱[pinyin：chàng]，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡（练：chàng）”，倡导

36、得鱼腹中书，固以《拼音：yǐ》怪之矣。（《陈[繁体：陳]涉世家》）以：通“已”。37、将军身被坚执锐

（《陈涉世（shì）家》）被（bèi）：通“披”。 同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”

38、食马者不知其能千里[繁：裏]而食也。（《马(繁：馬)说》）食：通“饲”，喂。39、食之不能尽其材

（《马说》）材：通“才”。40、其（拼音：qí）真无马邪？（《马说（读：shuō）》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。41、自余为J人，……（《始得西山宴《读：yàn》游记》）J：通“戮”，遭到贬谪

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭（tíng）记》）暴：通“曝”。43、寡助之[练：zhī]至，亲戚畔之

（《得道多助，失道寡助{读：zhù}》）畔：通“叛”。44、曾(拼音：céng)益其所不能。（《生（练：shēng）于忧患，死于安乐》）曾：通“增”

45、入则无法家拂士。（《生于[繁：於]忧患，死【拼音：sǐ】于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。46、政通人和，百废具兴

（《岳阳楼记[繁体：記]》）具：通【读：tōng】“俱”，全，皆。47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资zī ”，资财，钱财。49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太【拼音：tài】丘与友期》）不：通“否(练：fǒu)”

50、玉盘珍【pinyin：zhēn】馐直万[繁：萬]钱。（《行路难》其一）直：通“值”。51、故患有所不辟也

（《鱼我{pinyin：wǒ}所欲也》）辟：通“避”，躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通（pinyin：tōng）“辨”，辨别

53、所识穷乏(拼音：fá)者得我与？（《鱼我所欲也《读：yě》》）得：通“德{拼音：dé}”，恩惠，这里是感激。 与：通“欤”，语气词。54、乡为身死而不受

（《鱼我(wǒ)所欲也》）乡：通“向”，从前。55、欲信大义于[繁：於]天下。（《隆中对》）信：通“伸”

56、自董卓已yǐ 来……（《隆中对》）已【拼音：yǐ】：通“以”。57、小惠未蹋民弗从也。（《曹刿论战》）蹋tà 和ā氨椤保遍及，普及

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 [翻译文（练：wén）言文时应《繁体：應》注意的问题]　　要{yào}做好古汉语的今译，应当注意以下几个问题：　　首先，要准确地理解原文，同时要用规范的现代汉语译出来

　　准确地理（pinyin：lǐ）解原文，是进行今译的基础[繁体：礎]。原(练：yuán)文理解错了，译文当然就不能准确。例如，君将哀而生之乎？这句中的“生”是使动用法，若不能理解它的用法，翻译时肯定会出问题

　　还有，今或闻无罪，二世杀之。这句中的“或”是个无定代词，意思是“有的”若译成“或者”就错了。　　还有（读：yǒu）一点，古汉语的一些词，有常见意义，也【pinyin：yě】有特指意义，在一定的上下文中，要弄清楚它究竟是什么意义

　　例如【拼音：rú】，是进亦忧，退亦（练：yì）忧，然则何时而乐耶？这句中的“进”和“退”，是特指在朝做官和免官下野，但是若不能正确理解“进、退”的特指意义，那么翻译就会不正确。对古汉语有了正确理解之后，还要能用现代汉把它译出来。古汉语与现代汉语在词汇、语法等方面有许多相同的地方，所以不少句子是可以一个字对[繁：對]一个字地翻译出来

这类句子如果在翻译时增加了不必要的词语，或变动了词序，就会影响译文的准确性。但是古今汉语相比较，有相同的一面，也有不同的一面，不同(拼音：tóng)的是词语有所不同，词语的搭配有所不同，句子结构有所不同，碰到这些不同的地方，今译就[pinyin：jiù]可能有一定的困难，所以就应该注意以下问题。　　遇到古今汉语有所不同，不能逐字逐句地对译的地方，要妥善处理

　　古汉语中的一些词语，在现代汉语中没有适当的词和它对应[繁体：應]。如(练：rú)，琢常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮【pinyin：wèng】百口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗，赤玉卮数十枚

这句说陈列的宝物很多，有的东西现代没有，如，瓯、檠、卮等都是古代的器物（读：wù）名，翻译时就不用译。　　还有，古汉语中对于不同地位的人的死亡，有不同的委婉的说法。象，《触龙说赵太后》一文中，触龙(繁：龍)称自己的死是“填沟壑”，称赵太后的死是“山陵崩”，在现(繁体：現)代汉语中就没有这样的等级区分，在翻译时只能用大体相应的{pinyin：de}词语来对译，把“填沟壑”译成“死去”把“山陵崩”，译成“百年之后”

还应注意的是不要随意把古代的一些名词改成现【xiàn】代名称。如，令佩刀巡警，出入帐中。若随便改成“让他挂着刀（读：dāo）巡逻警卫，自由出入司令部”那就错了

太过于现代化了，反而失去原文的意义。　　再有词语的搭配，古今也是不完全相同的【练：de】，如，《桃花源记》中的两句话：芳草鲜美，落英缤纷。这两句话并不难懂，但是翻译时却并不容易，就《jiù》单个词来说，“芳”就译为“芳香”，“鲜”可以译为“新鲜”，“美”可以译为“美丽”，“缤纷”大致可以译为“繁多”

但是，问题在于，把这(繁：這)些词语翻译出来以后，在现代汉语中不能互相搭配。　　若碰到这种情况，翻译时就要灵活些，在不损害原意的前提下，调整词语的搭配关系，使它符合现[繁：現]代汉语的习惯。　　要注意古代汉语的表达方式和修辞方式的特点

　　一般来说，古汉语的表达要比现代汉语简略一些，因此，在译为现代汉语时，有进要加一些词语或句jù 子，使意思表达【练：dá】得比较完整。　　如，燕雀安知鸿鹄之志哉！可译作：燕子和麻雀哪能知道大雁和天鹅的志向呢！还有古汉语中有互文见义的表达方式，如，不以物喜，不以己悲。可译为：不因外界事物的影响而悲哀欢喜，也不因个人的处境好坏而欢喜悲哀

　　在准确表达原(pinyin：yuán)文意思的基础上还应努力保持原文的语言风格。　　特别应当(繁：當)注意的是句中的情态副词、句中语气词和句末词气词。例如“其”字，有时表示推测[繁体：測]语气，有时表示祈使语气，在翻译时要把这种语气表达出来

　　例如：然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？”这句中的“其”就是表推测语气。保存原文的语(yǔ)言风格是较高的要求，为了帮助我们更好地翻译古文，可以记住这个口诀：“首览全篇，掌握大意。词不离句，句不离段{练：duàn}

难解句子，前后联系。跳跃句子，补出本【pinyin：běn】意。人名地名，不[读：bù]必翻译，省略倒装，都有规律

常见(拼音：jiàn)虚词，因句而异。实词活用，考察全句。领会语气，句子流利

对照原文，力求直译。” 古文翻译，直译，意(yì)译相结合即可。 --[学以极速赛车/北京赛车致用]1.翻译下面这段文字，想想内容会给我们什么启发

庄周家贫　　庄周[繁体：週]家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将[繁：將]得（读：dé）邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋焉

周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之《读：zhī》波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且游南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”[题解]　庄子家中贫[繁体：貧]困，去向河监侯借粮，但是结果是耐人寻味的。[与本文有关[繁：關]的文学常识]　庄子（练：zi）（约公元前369―约前286）名周

战国时道家代表人物。生平事迹不甚详。只是（拼音：shì）在《史记》中说他是宋国人，与梁（繁体：樑）惠王、齐宣王同时，曾作过蒙漆园吏，楚威王听说他有才能，想让他做相，他辞去不干

另外在《庄子》书中说人他家贫，也就是这篇文章中说的　　“庄周家贫”，他为人旷达，妻子死了[繁：瞭]，他以盆作鼓歌而祭妻。　　《庄子》先秦道【拼音：dào】家学派的著作，是庄子及其门人后学所著。现存三十三篇

书中大多是由寓言故事《拼音：shì》所组成。这些故事含义深刻，脍炙人口，取材广泛，设想奇持，意境开阔，描（pinyin：miáo）写生动传神。富有浪漫主义的独特风格{gé}

[与本{běn}文有关的语文知识]　　故往贷粟于【练：yú】监[繁：監]河侯：故，所以。往，去。贷粟，借粮

监河侯，监河的官。　　我将得邑金极速赛车/北京赛车，将贷子三百金，可（kě）乎：将，将要。金，这里是封地交纳的税金

金，金属货币《繁体：幣》，不是黄金。子，人称代词（读：cí），你。　　有【拼音：yǒu】中道而呼者：中道，道路中间

　　来，子何为者邪；来，这是呼唤鲋《繁：鮒》鱼使之注意的活。子，你。何(练：hé)为《繁体：爲》者邪，这是为什么呀？邪，同“耶”

　　我，东（繁：東）海之波臣也（读：yě）：波臣，意思是水里的【de】小人物。　　君岂有斗升之水而活我哉：岂有，可有。斗升之水，一点点的水

活我，使我活。活，使动用法。　　我且南（pinyin：nán）游吴越之王，激西江之水【pinyin：shuǐ】而迎子，可乎：且，将要

吴越，这里指《读：zhǐ》的是水乡。激，震荡，推（练：tuī）拥。西江，大概指吴越之西的《练：de》大水，即长江

可乎，可以吗？吾(wú)失我常与，我无(繁：無)所处：吾失我常与，我失去了经常作伴的（指水）。常与，常在一起的东西。我无所处，我没有地方安身

　　曾不如早索我于枯鱼之肆：还不如先到干鱼让去寻找我呢。意思是不切实[繁：實]际的话没《繁：沒》用。[概括提要]　　这则寓[练：yù]言用讲故事的形式反驳监河侯的不切实际，只说空话是解决不了问题的

话说的非常轻松，但是理{pinyin：lǐ}由却显得更加jiā 充分。讽刺了空话的无用而可笑。这则寓言是很有现实意义的

庄子哲学宏伟阔大《练：dà》，他给我们无穷的遐思和启发，有兴趣同学请阅读《庄子-秋水》。[题解] 教，指的是教学，学，指的是[pinyin：shì]学习。这（繁体：這）两者之间是互相促进的关系

[与本文有关的de 文学常识]《礼记》是儒家的经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，大抵是孔子[练：zi]弟子及再传弟子、三传弟子各据所闻而撰写，由西汉戴圣纂集。也叫(pinyin：jiào)《小戴记》或《小戴礼记》。　　它是研究中国古代社会情况、儒家学说和礼仪制度的重要资料

[与本文（读：wén）有关的语文常识]　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（yě）：虽，即使。嘉，同“佳”，好的。肴（繁：餚），鱼肉类的荤菜

旨，味美，好吃。　　知不bù 足：知道自已有不够之处。　　知困《繁：睏》：困（繁体：睏），困惑不通

知困，知道自己在学习中有搞不懂的地方。　　自反：反过来要求自已。[原文参考对译]18个文言虚词的用【拼音：yòng】法及其举[繁：舉]例（详见《文科爱好者》） [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 之：作第三人称代词，可以代人、代事、代物

代人{rén}多为第三sān 人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜(繁体：勝)佐之，并杀两尉

（《陈涉世家》）③ 肉食shí 者谋之。（《曹刿论战》）有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教（jiào）之，又幸矣

（《上枢密韩太尉书》）（二）助词 1．结构助词，译为“的”，有【yǒu】的可不译。如：①予尝求古[练：gǔ]仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情

（《曹刿论战》） 2．结构助词，放（拼音：fàng）在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见(繁：見)蔡桓公》）②于独爱莲之{pinyin：zhī}出淤泥而不染

（《爱（繁：愛）莲说》）③臣以王吏之攻《练：gōng》宋也，为与此同类。（《公输》）3．音节助词。用来调[繁：調]整音节，无义，一般不翻译

如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似{shì}瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）5．结构助词，是定语后置的标志(繁体：誌)

如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ②北顾黄河之奔流。（《上枢[繁：樞]密[练：mì]韩太尉书》）（三）作动词，可译为“到”、“往”

如：吾欲之南海，何如？（《为学》）而 主要作连词用，可以表示以下关系：l．并《繁体：並》列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：①温故而知（pinyin：zhī）新，可以为师矣 《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）2．承接关(繁：關)系，可译作“就”“接着”，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不《读：bù》胜

前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助[拼音：zhù]》 3．转折关【练：guān】系，译作“但是《拼音：shì》”“可是”“却”。如： ①而未始知西山之怪特

（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲[繁：慾]信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡《读：guǎ》助》4．递进关系，译(繁：譯)作“而且”“并且”或不译

如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭【拼音：tíng】记》） ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。①河曲智叟{读：sǒu}笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）以（一）介词 1．介绍动作行为产生的原因，可译为(繁：爲)“因为”“由于”

如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残澳门巴黎人年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿《拼音：ná》”、“用”等

如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）（二）连词 1．表示目[练：mù]的，相当于现代汉语里的“来”如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》） ④故为之文以志（《始得西山宴游记》） 2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路【pinyin：lù】也（《出《繁：齣》师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）3．有时相当于连词“而”。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”

如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以(读：yǐ)形陋。（《〈世说新语〉三则》）》）虽 连词“虽”在文言文中主要有两种[繁体：種]用法【练：fǎ】。 1．表示假设，可译为“即使”

如： ①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 2．表示转折，可译为“虽然《读：rán》”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送亚博体育东阳马生序》）然 （一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然

（《隆中对》） ③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）（二）连词（繁体：詞），表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：①然《rán》足（zú）下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已

（《隆中对》） （三）语气(繁体：氣)助词，分三种情况：1．用在形容《róng》词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）2．用于词尾，译作“……的样子”。如：①临川之城东(dōng)，有地隐然而高

（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）3．用于句尾，常【pinyin：cháng】与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如{读：rú}：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） 乃 （一）作副词

有三(pinyin：sān)种情况。 1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如（读：rú）：①断其喉，尽其肉，乃去

（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语【yǔ】〉三则》）2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公gōng 子扶苏、项燕，从民欲也

（《陈涉世家》） 3．表示出人意料，译(拼音：yì)作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知（练：zhī）有汉，无论魏晋(拼音：jìn)。（《桃花源记》）4．用于判断动中，相当于“是”“就是”

如：当立者乃公子扶苏{繁：蘇}。（《陈涉世家》）（二）作连词，表示前后的衔接或huò 转折，可译为“于（读：yú）是”。如：①乃入吴寻二陆

（《周处》）②乃重{练：zhòng}修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作代词，译为“你、你的”。如：王《读：wáng》师北定中原日，家祭无忘告乃翁

（《示儿》）于 介词“于”的主要用法有：1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）2．表示动作的对象，译（读：yì）作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出chū 师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”

如：“受制于人”的《读：de》“于”。4．用在（拼音：zài）形容[练：róng]词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死

（《鱼我所欲也{pinyin：yě}》） 5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）为 “为”作为 动词有两种《繁：種》基本用法，一是表判断，一是表动作行为

这里只介绍“为wèi ”作为介词的用法。 1．表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如： ①不足为外人(练：rén)道也（《桃花源记》） ②此人――为具言所闻（《桃花源记》）2．表示被动，译作“被”

如：梅花为寒气所勒（《西湖[拼音：hú]游记二则《繁体：則》》）3．表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）4．表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”

如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）5．表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之【pinyin：zhī】地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》） （二）语气助词，用在{zài}主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用

如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）其 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指《读：zhǐ》其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌[繁体：敵]（《狼》） 有时也译(拼音：yì)作第一{pinyin：yī}人称代词“我”

如：偶然得之，非其所乐。（《上{shàng}枢密韩太尉书》）2．指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③以勉其学者也（《墨池记》）也可（pinyin：kě）译作“其中的”，后面多为数词《繁体：詞》

如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词 放在句首【pinyin：shǒu】或句中（pinyin：zhōng），表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的（拼音：de）语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。①其如土石(练：shí)何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《 马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”

③安陵líng 君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）（三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不{bù}精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔

（《送东阳马生序【拼音：xù】》）焉 1．疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）2．句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何{拼音：hé}间焉（《曹刿论战》）3．代词，相当于“之”

如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有(拼音：yǒu)伏焉（yān）（《曹判论战

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