西游记黑水[练：shuǐ]河 鼍龙怪

西游记43.44回概括？第四十三回：黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。第四十四回：半身元运逢车力 心正妖邪度脊关　　行至车迟国

西游记43.44回概括？

黑水河【读：hé】中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。悟wù 空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏。

第四十四回：半身元运逢车力 心正妖邪度(拼音：dù)脊关

　　行至车迟国。国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工{读：gōng}。悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹{pinyin：chuī}散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。

唐僧师徒一共西游了14年，那他们是在贞观几年开始去的？

♥第13回，开头就说唐僧在贞观十三年九月望前三日，即贞观13年9月12日，西出长安开始艰(繁：艱)苦取经之路。一二日马不停蹄，在13日晚到法门寺，在法门寺住一夜，14日早起继续西行，此时正是季秋，即9月(yuè)。数日后，到巩州城，安歇一夜，次早出城前去。两三日后在9月底到达河州卫

同样在河州卫住一夜，次日凌晨早行，此时深秋时节， 在双叉岭二随从遇害，天亮后唐僧被金星救起西行。中午唐僧遇见(jiàn)猎户刘伯卿，晚上在刘家住下，第二天在刘家为刘父超度亡灵【练：líng】，第三天早起西行，中午时分在两届山遇见（繁：見）孙悟空。

♥第14回，唐僧将孙悟空救出，晚上夜宿两届山(pinyin：shān)下的陈家，此时天上一勾新月，应是贞观13年10 月初，次日西行。几天{pinyin：tiān}后，初冬时节， 唐僧给悟空戴上紧箍儿。行者认命，伏侍唐僧西进。

♥第15回，开头就是“行xíng 者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天”，前面是初冬10月，行经数日应是10月底或11月初，这里怎么就到腊月了？时间上有些欠妥。但说明唐僧收小白龙的时间是在贞澳门威尼斯人观13年12月。唐僧收白龙马后，行有两个月太平之路，又值早春，忽见一座寺庙。这说明唐僧是在贞观14年早春时节到的观音院

此处悟空弄丢袈裟，观音收服黑（hēi）熊怪。

♥第16回，唐僧在贞观14年春【练：chūn】，夜住观音院，行者弄丢袈裟。

♥第18回，原(练：yuán)著说行者引路而去，正是那春融，春过半时节，望见一村人家，即高老庄。从表面上看，此时应是贞观14年春。但高才和高员外都说八戒到他们家3年了，切戒荤吃(拼音：chī)素。第19回，八戒对乌巢禅师也说是前年蒙观音劝善

可见八戒被观音劝善已有三年了。第8回，观音收了八戒后不久就遇见小白龙，将小白龙救脱天条。也就是观音(yīn)救八戒[拼音：jiè]和小白龙的时间是在同一年。第15回，唐僧在贞观13年12月收小白龙时，小白龙被行者打败后，在深渊思想{练：xiǎng}，才脱天条不上一年，又撞上这泼魔

说明观音救小白龙和八戒也[练：yě]是在贞观13年，由此可推断唐僧收（shōu）八戒的时间应是在贞（繁体：貞）观15年春。

♥第20回，唐僧师徒三众，餐风宿水，带月披星，在贞观15年{pinyin：nián}夏天，到达的黄风岭，遇见黄风怪，行者请灵吉菩萨收【读：shōu】服。本回从行者和八戒的对话中，行者说:你离了家才几日，就生抱怨！。八戒说：我从跟了师父这几日。可见唐僧到黄风岭时，离收八戒时间不长

所以此时应是贞观《繁体：觀》15年夏天。

♥第22回，光阴迅速，历夏经秋，唐僧在贞观15年秋天到达的流沙河，收了三徒弟沙僧。本回行者曾说：自从降了黄风怪，这个把月不曾(读：céng)耍棍。可见，唐僧过黄风岭后，一个多月就到了流沙河。所以《拼音：yǐ》唐僧是在贞观15年秋到的流沙河。

♥第23回， 光阴迅速，又值九秋，唐僧师徒四人，在贞观15年9月，遭菩萨试禅心。本回沙僧曾道： 自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不（bù）上两月。可知，此时是收沙僧后大概2个月的时《繁体：時》候（读：hòu）。即贞观15年秋。

♥第24回，唐僧师徒四人{读澳门巴黎人：rén}到达万寿山五庄时，究竟是什么时间，本人一直没弄清，前面四圣试禅心的时间是贞观15年秋，后面唐僧到达白虎岭，孙悟空三打白骨精的时间是贞观16年夏。我只能把这个时间定在贞观15年秋到16夏之间，这不免有些太笼统，如果真要定个时间，那就先定为贞观16春。因为原著中有这样一段描写： 又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。这段描写前面是说槐，竹，松斗了千年的秾华，这后面说的是李，桃，柳争艳丽，问题是每年三月都争还是现在正在争？如果理解成现在在争，那唐僧到达万寿山就是在贞观16年春

但（读：dàn）后面行者偷人参果时，在后园看到却{pinyin：què}是四季花草，和四季的蔬菜，是不是万寿山没有四季之分？如果是，那三花争艳就不一定是现在。先放一放，以后或许会有新发现，再做定论。

♥第27回，唐僧师徒辞别了镇元子，离开万寿山上路，在贞观16年夏，上了白虎岭，悟空因三打白骨精被逐。行者给唐僧吃的桃和妖精说的五黄六月家中无人使唤，可证明唐僧在白虎岭时是[练：shì]个夏世界杯天。第23回，四圣试禅心时是贞观15年秋，经过冬春，此时应是贞观16年或以后年份的夏天。然而从后文看，应是贞观16年

具体证据将在第36回乌鸡(繁：雞)国时仔细讨论。

♥第28到31回，唐僧赶走行者后，误入奎木郎的妖洞，逃出后又在宝象国被奎星变成虎，八戒请大圣降妖《拼音：yāo》。原著里没有提到具体的时间，但第31回八戒请大圣时，行者请八戒游山时，文中{练：zhōng}写到“自是那大圣回家，这几[繁体：幾]日，收拾得复旧如新，”还有行者对八戒说《繁：說》：“ 这几日弄得身上有些妖精气了”。可见行者离开唐僧时间不长，此时应是贞观16年夏。

♥第32到35回，唐僧四众离开宝象(练：xiàng)国，夜住晓行。在贞观17年春， 达到平顶（读：dǐng）山遭遇金银角大王

♥ 第36回， 唐僧师徒在贞观17年初冬西进至乌鸡国{练：guó}，帮国王重新登基，

在这里有必要在时间上讨论一下，从唐僧离开长安直至四圣试禅心时，时间上都是清晰的，都能找到确切证据，往后唐僧在到达万寿山时，这时间上就模糊了，找不到有力的证据了，直到此处第36回唐僧的一句话： “我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四【练：sì】五个年头” 。在时间有了直播吧些眉目，贞观13年经5个年头，13、14、15、16、17。此时应是贞观17年，这个推断也符合前面的逻辑：四圣试禅心时是贞观15年秋，到万寿山时是贞观16年春，贞观16年夏唐僧先后到达白虎岭、碗子山、宝象国，然后在贞观17春到达平顶山，过山后西行，贞观17年初冬到 此处，符合逻辑。

♥第40回， 正值秋尽冬初时节，唐僧师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有馀【pinyin：yú】，忽又见一座高山，唐僧在贞观（繁：觀）17冬天【读：tiān】到达号山枯松涧火云洞 。行者请观音收服红孩儿。这里也可证明唐僧到乌鸡国时是初冬。

♥第43回，唐僧师徒离开号山行{xíng}经一个多月，在贞观17年《拼音：nián》冬末，到达黑水河，行者请西海龙太子降妖。

♥第44回， 唐僧师徒们过了黑水河，找大路一直西xī 来[繁：來]。真个(繁：個)是迎风冒雪，戴月披星，行够多时，在贞观19年早春时期到达车迟国，行者三兄弟大闹三清观。详解放在下一节通天河陈家庄。

第47回，唐僧师徒过了车迟国国都，晓行夜住，渴饮饥(繁：飢)餐，不觉的春尽夏残，在贞观19年到达通天河（pinyin：hé），帮陈家庄百姓除去金鱼精。在这里需要详细讨论一下，乌鸡国时唐僧曾说过他离开长安是四五个年头，那时我是算上贞观13年取五个年头，到乌鸡国时是贞《繁体：貞》观17年，这和前面时间也正好吻合。这回在陈家庄唐僧又提到他离开长安是七八年头，那么这次应取七还是八？取七，此时是贞观19年秋，取八此时是贞观20年秋。我认为此时应该是贞观19年秋，因为唐僧在乌《繁：烏》鸡国时是贞观17年冬初，原文说半月有余到达号山

过号山后，又行经一个多月到黑水河，由此可见唐僧到黑水河是贞观17年冬末。从黑水河到车迟国，再到通天河原文没有给出具体时间（繁体：間），但第48回，老陈说：“ 此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。”通天河还在车迟国境内，可见从车迟国到通天河的时间不会很长，至少不会超过一年，一春一秋，在同一年，如果是贞观20年，那唐僧就在贞观18年，19年两年没遇难，时间有些长，如果是贞观19年，那唐僧只是在贞观18年，一年的时间没有遇难，这种可能性大一些，所以我选择唐僧是在贞观19年秋天到的通天河。如果以后有什么{pinyin：me}新的证据再说

♥第50回，唐（读：táng）僧四众奔西，正遇严冬之景，师徒们在贞观19年冬，到达兜儿山，行者深受老君青牛精的金刚镯之（zhī）苦。

♥第53回，唐僧四众行够多时，在贞观(繁：觀)20年早春到达女儿国和琵琶洞，这个时间应紧扣通天河的时间，因为在第回陈家庄的老陈说过，他们那里有{练：yǒu}去女儿国做生意的，这个路途(tú)不会很远，所以在行程的时间也不会太长。从秋经冬到春的时间是正常的。

♥第56回，唐僧[练：sēng]四众离开琵琶洞 ，一路无词，在贞观20年夏时，唐僧被行者暴揍一顿，闹出个真假美猴王。 这(繁：這)个时间应紧扣女儿国的时间，因为行者在地府处说过，唐僧是在经过女儿国时被揍的，还没出女儿国的国土，自然时间不是很长。经春到夏。

♥第59回，唐僧 四众赶奔西天(练：tiān)，历过了夏月炎天，却又值三秋时，贞观20年秋到达火焰山，行者三借芭蕉扇(读：shàn)。

♥第62回，唐僧师徒向西而去，正值秋末冬初时，贞观20年冬初达到祭赛国。 唐(pinyin：táng)僧扫塔，行者降妖。这个时间应紧扣女儿国和火焰山的时间，因为女儿国给祭赛国进贡，路程不会很长。火焰山三借芭蕉扇时，牛魔【pinyin：mó】王到此处的碧波谭赴过宴

这也说明从(繁：從)女儿国到火焰山到祭赛国的[读：de]路程和时间都不是很长，所以此时是贞观20年冬。

♥第64回， 唐僧师徒逍遥行路，冬残春之至，在贞观22年春，忽见一条长岭，到达荆{繁：荊}棘岭。唐僧与树精对诗。此处的时间没有和其他时间紧扣的地方，在这里又有必要讨论一下，在第64回，当四树精问唐僧妙龄几何时，三藏答曰： “四十年前出母胎”这说明唐僧此(cǐ)时至少40岁。 第100回，太宗【练：zōng】笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣

” 第93回，布金寺的长老问唐僧高寿时[繁：時]，三藏道：“虚度四十五年”。而从原著中可知唐僧到布金寺的时间和回长安的时间是在同一年，只是在布金寺是春天，而回长安是秋天。也就是说唐僧在贞观27年时是45岁{练：suì}。由此可推唐僧40岁时是贞观22年，所以唐僧在荆棘岭时至少是贞观22年春天

先暂且这样《繁体：樣》，看看后面还有没有证据。

♥第65回， 唐僧四众西进，行够多时，又值冬【pinyin：dōng皇冠体育】残，正是那三春之日，在贞观23年的春天到达小西天。行者遭遇黄眉怪的人种袋。前面荆棘岭是春天，此处又是冬残春至，应是贞观23年的春天。

♥第67回(繁体：迴)，唐僧四众，躲离了小西天，行经个月程途，正是春深花放之时，在贞观23年春末，到达稀柿衕陀罗庄。行{练：xíng}者西降蛇精，八戒开路稀柿衕。这个时间紧扣小西天。

♥第68回，唐僧师徒，洗污秽之衚衕，上逍遥之道路，光《拼音：guāng》阴迅速（pinyin：sù），又值炎天，在贞观23年夏到达朱紫国。悟空行医，观音收金毛犼。

♥第72回，唐僧师（繁体：師）徒行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。在贞观24年春末{练：mò}到盘丝洞[pinyin：dòng]和黄花观

♥第74回， 唐僧师徒离开黄花观走多时，又是夏尽秋初，在贞观24年秋初到达狮(繁体：獅)驼城《chéng》

♥第78回，唐僧师徒离开狮驼城西行。又经数月(拼音：yuè)，早《读：zǎo》值冬天。在贞观24年{nián}冬到比丘国

♥第80回，唐僧师徒四众行彀多时，又《练：yòu》过guò 了冬残春尽，在贞观25年春末到镇林禅寺，无底洞

♥第84回，唐僧随行者投西前进。不觉《繁体：覺》夏时，在（读：zài）贞观26年夏天到达灭法国。第85回，唐僧师徒离开灭法国(繁：國)后，听着行者讲如何剃国王的头，正欢喜处忽见一座大山，即隐雾山。可见他们离开灭法国不久就到了隐雾山，到隐雾山的时间是贞观26年秋，所以他们到灭法国的时间是贞观26年夏。

♥第85回，唐僧师徒离开灭法国前行，正欢喜处，忽见一座高山阻路，在贞观26秋到达隐雾山折岳连环洞，行者打死豹子精。从后往前推，唐僧西行的时间在这里有了确切证据，第87回，是唐僧别樵子下{xià}了隐雾山，行经数日到的凤仙郡。唐僧师徒在贞观(繁体：觀)26年秋到的凤仙郡，数日前，所以贞观26年秋时唐僧师徒到的隐雾山。

♥第87回，唐僧师徒别樵子下了隐雾山，奔上大路{lù}。行经数日，忽见一座城池相近，在贞观（繁体：觀）26年秋到达凤仙郡。同上一节，从后往前推，第87回，唐僧师徒在凤仙郡逗留半月有余，第88回，唐僧师徒离开凤仙郡时是深秋，也就是说他们是《读：shì》在秋天到的凤仙郡。过凤仙郡是玉华城，凤仙郡和玉华城同为天竺国的两个地名，唐僧师徒不可能走一年的时间

从后面《繁体：麪》看，唐僧师徒(拼音：tú)到玉华城是在贞观26年冬，那唐僧师徒到凤仙郡应是贞（繁：貞）观26年的秋。

♥第88回，唐僧师徒在深秋之时离开凤仙郡， 四众行够多时，在贞观26年冬达到玉华府。同上，从后往前推，唐僧师徒离开玉华府有五六天的路程就到了金平府，而唐僧到金平府时是贞观27年1月13日，可见唐僧师徒是在贞观27年1月初离开玉华府的。再加上行者三兄弟在玉华府教徒降妖，耽误一些时间，所以唐僧师徒是在贞观26年冬到的玉华府。

♥第91回，唐僧师徒到金平府的时间是贞观27年正月13日。在金平府逗留了一个月有余，在贞观27年2月中旬离开金平府西行。 具《读：jù》体的证{pinyin：zhèng}据在《拼音：zài》最后一节有详细介绍。

♥第93回，唐僧师[拼音：shī]徒离开金平府，用了半个多月的时间[繁：間]，在贞观27年3月初到达布金寺。

♥第94回，唐僧师徒在布金寺住一宿（pinyin：sù），然后西行，在贞观27年3月初8到达天竺国国都。 唐僧被招{读：zhāo}为《繁：爲》驸马，贞观27年3月12日唐僧被迫与妖怪成亲未果，妖怪被嫦娥带走。

♥第96回，唐僧师徒离开天竺国的夏初，经半月，在贞观（繁：觀）27年夏天（tiān），到达铜(繁体：銅)台俯地灵县寇员外家。

♥第98回，唐僧师徒离开寇家经六七天，在《拼音：zài》贞观27年5月初到达灵山。

♥第99回，观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日”这个时间是从第8回的“孟秋望日”，即贞观13年7月15日算起的。14年乘以360天，是5040天。也就是说唐僧是在贞观27年7月15日带着经卷离开灵山的。这和前面时间对不起来，唐僧师徒在贞观27年1月13日到的金华府，15日观(繁体：觀)灯被犀牛(拼音：niú)精捉去，这是个定死的日子

行者降妖用了大概2天的时间，然后唐僧师徒在金平府住了一个月的时{pinyin：shí}间，在贞观27年2月中旬离开。途中用了半月多的时间，在贞观27年3月初到达布金寺，3月8日到达的天竺国国都，3月12日唐僧被迫和假公主成亲未果，妖精被嫦娥收走。唐僧师徒又在宫中逗留六七天，在贞观27年3月下旬离开，路上行经半月，在春尽夏初时即4月初到达寇员外家，在寇家停留半月多，在贞观27年4月底离{繁体：離}开寇家，再经六七日，在贞观27年5月初到达灵山，又在灵山上逗留几日，应在贞观27年5月上旬取经成功离开灵山。这一个是5月，一个是7月，好像有些矛盾

但如果要把每年按365天计算，14年乘以365等于5110天，这和观音说的5040天相差[pinyin：chà]70天，即两个月{练：yuè}多一些，7月15日向前两个多月就是5月初，这就正好吻合。也就是说从贞观13年7月15日算起，按每年365天，经5040天，正好是贞观27年5月5日。和前面一节一节推出时间正好吻合。那每měi 年按365天是现在按阳历算的，古人知道吗?当然不知道

但阴{练：yīn}历有润月，五年两润，即五年要多出两个月，这{pinyin：zhè}就能赶上现在的《练：de》阳历了。所以在这里按每年365天算是正确的。

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