有关辩证哲理性的诗句如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的有哪些？千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。沉州侧畔千帆过，病树前头万木村。所韵含的哲学道理是？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这两句属于哲学上的悲观主义和形而上学
有关辩证哲理性的诗句如沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的有哪些？
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。沉州侧畔千帆过，病树前头万木村。所韵含的哲学道理是？
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这两句属于哲学上的悲观主义和形而上学。舟或沉或浮。沉了的（练：de）就会被抛弃，也不会再浮起来。浮{读：fú}着(拼音：zhe)的终将沉没。这是悲观主义。
沉了的《de》被抛弃了的，只(zhǐ)有孤独和凄凉，浮着的则千帆竞渡，热热闹闹。沉（chén）不是浮，浮不是沉，沉浮两重天。这是形而上学。
病树与健康的树，情形也{yě}是如此。
树或病或健康（kāng）。病了的就会被抛弃，不会再健康起来。健(拼音：jiàn)康的终将病倒。这是悲观主义。
病了的被抛弃了的，只有孤独和凄凉，健康的则欣[练：xīn]欣向荣，争着出头。病了的不是健康的，健康(练：kāng)的不是病（pinyin：bìng）了的，病与健康两重天。这是形而上学。
单纯这样分析，恐怕有人不服，所以我把全诗复制过来，再来（繁体：來）一次分析。
澳门巴黎人原诗[繁体：詩]全文如下：
酬乐天扬州初逢（练：féng）席上见赠
唐(拼音：táng)朝·刘禹锡
巴【pinyin：bā】山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋， 到乡[繁体：鄉]翻似烂柯人。
沉舟侧畔（拼音：pàn）千帆过， 病树前头万木春。
今日听君歌一曲， 暂凭(繁体：憑)杯酒长精神。
下面我【读：wǒ】为自己的上述分析提供一下理由。
巴山楚水凄凉地，二十三年(练：nián)弃置身。
这两句表明我说的孤独凄凉和被抛弃是有道理的。作者被同僚抛弃在巴山楚水这个凄凉的地方，已经二十三年了，没[繁：沒]有人来看他，没有人理睬他，他已经被遗忘了，就像沉舟被千帆抛弃遗忘了一样，升官发财完全无望。实际上，千帆从沉舟的侧畔过，就表明千帆已经抛弃了沉舟，没有帆搭理沉舟。病树的情(qíng)形也一样。
这两句着重表现了作者的悲观主《zhǔ》义。
怀[拼音：huái]旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
这两句着重表现了形而上学，空和似便表达了这个意思。我把这两句的典{diǎn}故找来贴这里，看一下就（拼音：jiù）知道dào 了。
闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇{jī}康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的de 怀《繁：懷》念。 序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。
烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂
回到村澳门巴黎人里，才知道已过了一百年。同代{dài}人都已经亡故。
沉舟侧【pinyin澳门新葡京：cè】畔千帆过，病树前头万木春。
澳门永利这两句jù 只是用比喻重复了前面四句的意思。
今日听君歌一曲，暂【pinyin：zàn】凭杯酒长精神。
这两句是说，你为我写诗，使我的精神好了一点，但这和我心情烦闷时借酒浇愁一样，不过是暂时麻醉，最后只能是愁更愁。这两句既是彻底的悲观主义，也是彻底的形而上学。因为这两句本身意味着，你只是暂时偶尔来看我一次，不可(pinyi澳门博彩n：kě)能为我久留，你终将很快抛弃我远去他方。而我像沉舟病树一样，终究是不能动的，只能被所有人抛弃、遗忘在巴山楚水这凄凉的地方。
我这里说的形而上学，就是马哲里面说【练：shuō】的，用孤立、静止的观点看问题，与用普遍联系和永恒[拼音：héng]发展看问题的辩证法是对立的。
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